{"id":465,"date":"2022-11-25T22:43:10","date_gmt":"2022-11-25T22:43:10","guid":{"rendered":"https:\/\/medialabpatagonia.org\/soymapu\/?p=465"},"modified":"2022-11-27T02:17:35","modified_gmt":"2022-11-27T02:17:35","slug":"somos-mapuche-siempre-y-donde-estemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medialabpatagonia.org\/soymapu\/2022\/11\/25\/somos-mapuche-siempre-y-donde-estemos\/","title":{"rendered":"\u00abSomos mapuche siempre y donde estemos\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Por Agust\u00edn Sep\u00falveda<\/em><\/h2>\n\n\n\n

El pueblo mapuche fue duramente castigado a lo largo de la historia. Con el paso del tiempo ha perdido grandes rasgos caracter\u00edsticos como la tierra o el idioma en peligro de desaparecer.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un criancero de la comunidad Millain Currical, arreando un pi\u00f1o de chivos en el acceso a Caviahue.<\/p>\n\n\n\n

Desde las campa\u00f1as del desierto a fines del siglo XIX, el pueblo mapuche ha sufrido estigmatizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n. En la actualidad, una campa\u00f1a similar a impulsada por Julio Argentino Roca es alentada por sectores de la pol\u00edtica, los medios de comunicaci\u00f3n y del poder econ\u00f3mico concentrado. Sobre estas cuestiones opin\u00f3 Daniel Morales, quien con sus 27 a\u00f1os es coordinador de Ceremonias e integrante de la comunidad Millain Currical, ubicada entre Caviahue y Loncopu\u00e9. La desaparici\u00f3n de la cultura y el alejamiento de los j\u00f3venes, sostiene, son dos de los grandes problemas que, a diario, enfrentan como comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Daniel asegura que el Estado es parte del problema y que no se respetan sus derechos. \u201cEl Estado nos niega, no nos reconoce; se hace el distra\u00eddo o, cuando inician gestiones que nos pueden beneficiar, van a paso de tortuga\u201d, afirma. Para este joven coordinador, el reclamo por las tierras que ancestralmente les pertenecen es justo, ya que \u201chace un siglo que las comunidades vienen luchando por el tema de territorios que nos sacaron\u00bb. \u00abEl Estado simplemente no pone nada de su parte\u201d, sentencia.<\/p>\n\n\n\n

Para Daniel, la desinformaci\u00f3n es otro de los grandes problemas, sobre todo cuando desde los medios de comunicaci\u00f3n y el periodismo se los asocia con el terrorismo y la delincuencia. \u00abLos medios hacen lo suyo\u00bb, piensa en voz alta, y naturaliza cuestionamientos que estigmatizan: \u201ces normal que se nos diga que somos chilenos, que sacamos a los Tehuelches, que somos terroristas o cosas as\u00ed\u201d, dice con resignaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La comunidad Millain Currical est\u00e1 en las zonas de Picunches, Loncopu\u00e9 y \u00d1orqu\u00edn, que ser\u00edan parte de las localidades de Las Lajas, Loncopu\u00e9 y Caviahue. Y seg\u00fan apunta Daniel, los j\u00f3venes se han alejado de estas zonas y la comunidad se achic\u00f3. Cree tambi\u00e9n que las generaciones nuevas desconocen mucho su origen, porque \u00abhay chicos y chicas que pertenecen al pueblo, pero ni siquiera saben qui\u00e9nes somos ni les interesa\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La perdida del idioma y la nacionalidad<\/h3>\n\n\n\n

El tema del idioma tampoco es algo menor ya que el Mapuzugun se transmite \u00fanicamente de forma oral. Daniel cuenta que en la actualidad, \u201cla mayor\u00eda de hablantes tiene m\u00e1s de 50 a\u00f1os y los que lo hablan m\u00e1s o menos fluido son adultos de m\u00e1s de 80 a\u00f1os<\/em>\u201d. Asegura que de su generaci\u00f3n \u00abya casi no hay hablantes\u00bb y cree que el idioma \u00abest\u00e1 en peligro de extinci\u00f3n<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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  • As\u00ed como la tierra, el idioma es un rasgo muy caracter\u00edstico e identitario del pueblo mapuche. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Ellos no se definen ni como argentinos o chilenos, sino como simplemente integrantes del pueblo mapuche. Para la comunidad mapuche no entra en la cabeza pensar en esas categor\u00edas, porque ellos estuvieron desde antes.<\/p>\n\n\n\n

    El dominio de los Estados lleg\u00f3 tiempo despu\u00e9s por medio de represi\u00f3n y conquista. Morales cont\u00f3 que ellos llegaron mucho antes y que siente que \u00absiendo mapuches, nos denominen como argentinos o chilenos dependiendo del territorio, es hacernos pertenecer a la fuerza a algo que no somos ni sentimos\u201d. Para \u00e9l, ser mapuche donde sea o donde est\u00e9, significa que hay una identidad propia; es representar el origen y quienes son, sin ninguna Naci\u00f3n de por medio.<\/p>\n\n\n\n

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