{"id":313,"date":"2022-11-25T17:36:55","date_gmt":"2022-11-25T17:36:55","guid":{"rendered":"https:\/\/medialabpatagonia.org\/soymapu\/?p=313"},"modified":"2022-11-27T02:07:24","modified_gmt":"2022-11-27T02:07:24","slug":"hay-que-tener-valentia-para-nombrarse-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medialabpatagonia.org\/soymapu\/2022\/11\/25\/hay-que-tener-valentia-para-nombrarse-mapuche\/","title":{"rendered":"\u201cHay que tener valent\u00eda para nombrarse mapuche\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Fernanda Neculman es oriunda de Ingeniero Jacobacci, una localidad de la l\u00ednea sur rionegrina. Estudia Comunicaci\u00f3n Social en Fiske Menuco. Pertenece al Lof Cona Torres, ubicado en el paraje Colitoro cerca de su ciudad natal, y junto con otra Lof llamada Lofche No a la Miner\u00eda<\/em>, luchan y difunden lo que sucede en sus territorios con los grandes proyectos megamineros.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Por Zo\u00e9 Torres <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fernanda Neculman. Fotograf\u00eda: enfantterrible.com.ar<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cEn lo personal ser mapuche en estos tiempos es tener cierta valent\u00eda, teniendo en cuenta lo que estamos pasando como pueblo, la persecuci\u00f3n, el hostigamiento, allanamiento, criminalizaci\u00f3n\u201d<\/em> reflexiona Fernanda. Se reconoce mapuche no s\u00f3lo ante las dificultades que se viven en la actualidad sino tambi\u00e9n ante la negaci\u00f3n a la que han estado atravesadas las identidades de las personas mapuches, incluso en el seno familiar. \u201cEl ocultamiento tambi\u00e9n por parte de generaciones pasadas por resguardo, como una estrategia de sobrevivencia\u201d, <\/em>dice.<\/p>\n\n\n\n

Para ella ser mapuche en la actualidad \u00abes un ir y venir entre el aqu\u00ed y el ahora, lo que nos aconteci\u00f3 como pueblo y c\u00f3mo eso nos configura tambi\u00e9n de cierta manera, en lo que somos, en lo que reivindicamos, en los territorios que andamos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Las identidades mapuches<\/h3>\n\n\n\n

Aunque exista un discurso negador, las personas mapuches se encuentran habitando diferentes espacios, ya sean educativos, organizativos, de lucha. \u201cSomos diversos\u201d<\/em> <\/strong>afirma Neculman.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como hay personas que crecen en familias donde se habla de la identidad mapuche, hay muchas otras como Fernanda que inician su proceso de reconocimiento cuando son adultos. Si bien siempre supo que era mapuche porque su padre le hac\u00eda saber de d\u00f3nde proven\u00eda su apellido, no se cri\u00f3 dentro de esta cultura.<\/p>\n\n\n\n

Comenz\u00f3 a cuestionarse su identidad cuando sali\u00f3 de su espacio territorial para conocer qui\u00e9n era. A la primera que le habl\u00f3 fue a su madre. \u201cDespu\u00e9s conoc\u00ed a una prima-hermana de ella, es una de las pocas personas que contin\u00faa levantando ceremonias en el lugar en donde estoy, con ella aprend\u00ed mucho. Di mis primeros pasos con ellas dos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al cuestionamiento sobre la identidad lo puede despertar muchas cosas, esto es particular de cada une y como va recorriendo ese camino o lo que lo llev\u00f3 a ello. \u201cEn ese camino te invaden un mont\u00f3n de cuestionamientos hacia lo interior familiar, porque de repente te encontr\u00e1s con que tu mam\u00e1 sabe poco pero no mucho, te enter\u00e1s que tu abuelo-abuela hablaban mapuzugun, y tal vez despu\u00e9s de muchos a\u00f1os interpelando a la familia, ah\u00ed reci\u00e9n ocurre un proceso a nivel familia de reactivar la memoria, de buscar esa memoria que es familiar, que es colectiva\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es un proceso que conlleva mucha paciencia, es dif\u00edcil encontrar por d\u00f3nde empezar y puede pasar que la familia no le de importancia o no busque cuestionar ciertas cosas por costumbre a evadir el conflicto. Encontrarse con otra gente mapuche, o con otra gente que se est\u00e9 cuestionando su identidad, o con gente que ya pas\u00f3 por este proceso es de gran ayuda. <\/strong>\u201cEn mi caso, vincularme fue fundamental en mi proceso identitario.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

El nivel de ocultamiento ha sido tal, que no siempre existieron los espacios mapuches para conocer y acompa\u00f1ar j\u00f3venes: \u201cCuando yo empec\u00e9 mi proceso de reconocimiento no hab\u00eda espacios propiamente de j\u00f3venes para j\u00f3venes mapuches. Estamos generando redes para poder trabajar en espacios m\u00e1s colectivos, donde puedan tambi\u00e9n ser espacios de acompa\u00f1amiento y contenci\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Mapuzugun: una lengua en peligro de extinci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

El pueblo mapuche ha planteado como una cuesti\u00f3n fundamental el aprendizaje del Mapuzugun, ya que se encuentra en peligro de extinci\u00f3n. \u201cNuestra gente que todav\u00eda queda hablante tiene un promedio de edad de 75 a\u00f1os en adelante. Es una cuesti\u00f3n urgente aprender el mapuzugun.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fernanda no es hablante nativa, sino que como muchos otros tuvo su acercamiento a la lengua mediante el reconocimiento de su identidad. Actualmente se encuentra aprendiendo, y participando de talleres como el realizado en julio de este a\u00f1o Meli Wixan Mapu We Che en el espacio Emi del Barrio Estadio, en Ingeniero Jacobacci. \u201cRespecto a la lengua se est\u00e1 dando un proceso de revitalizaci\u00f3n muy grande en nuestro pueblo, hay diferentes lamngen (hermanas) que vienen trabajando en eso, hace a\u00f1os se viene trabajando.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

El mapuzugun es parte de la identidad mapuche: \u201cEs fundamental para conocer nuestra cosmovisi\u00f3n, para poder levantarnos y hacer nuestras pr\u00e1cticas ceremoniales, aprender aspectos filos\u00f3ficos que hacen a nuestra forma de entender y ver la vida, de relacionarnos con nuestro espacio territorial.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n

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Fernanda Neculman. Fotograf\u00eda: Radio Nacional<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La comunidad mapuche se sigue enfrentando a la discriminaci\u00f3n racial, la violencia institucional y la estigmatizaci\u00f3n alentadas por los discursos que habitan los grandes medios de difusi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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\u201cEn cuanto a lo personal, me siento respetada pero a\u00fan quedan esos lugares donde te ten\u00e9s que hacer respetar. Hay una sociedad que sigue siendo racista, por eso creo que hay que tener valent\u00eda para nombrarse mapuche.\u201d<\/em><\/p>\nFernanda Neculman<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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